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內容簡介
和平對話是兩岸關係發展的最新趨勢。隨著ECFA的簽訂以及文化交流的密集展開，有關和平共存與相互理解的論調，已迅速地在兩岸社會中散佈開來。
作者們試著提出 「civility」 的概念，作為大家集思廣益、共同思考兩岸和平對話的可能方向。在英文的語境裡，「civility」 同時意指「文明性」與「公民性」。扼要地說，前者攸關文化的精神性資產，後者涉及政治的行動與制度，而道德則是連結兩者的橋樑。從「文明性」出發，我們將被迫回到歷史與情感的面向，透過共享價值與同情理解，來求索和平之深層的文化根源；從「公民性」來看，我們則需扣住公民與政府的面向，藉著公民社會與政府政策，來探詢和平之可行的實作管道。
收集在本書中的八篇論文，大抵上即是在「歷史」、「情感」、「公民」與「政府」這四大軸向上，進行相互詰問與交錯論證，但求增進學界對於兩岸和平之路及其障礙的理解範圍。沿著「文明性」與「公民性」的思維理路，本書論文雖然各具特色並有獨立的中心論旨，但整體而言，它們約莫呈現出了以下四點共同特色：
第一、重視價值信念：本書的作者一致認為，兩岸關係的和平發展所需具備的共同基礎，並不在於經濟利益，而在於價值信念；同樣地，對於兩岸和平共榮造成最大挑戰的問題癥結，也不單單涉及「讓利」與否的爭議，而是來自於歷史、情感、制度與公民認同上的嚴重分歧。
第二、重估西方理論：本書所收集的論文固然大多藉助西方價值與理論觀點，來反思兩岸和平的共同基礎，但在論證上，這些論文均避開了西方中心主義的限制，而以文明性與公民性在兩岸特殊歷史情境中的體現，作為問題焦點與陳述主題。
第三、開展多元觀點：雖然不同的作者對於兩岸共存共榮的前景，懷抱著不同的期望與憧憬，但每位作者都勇於提出自己探索和平基礎的可能方案，從而豐富了這場對話的素材與內容：從自由主義的道德對話、價值多元論的積極和平論述、共和主義的國家理念、懷疑主義對強權政治的批判、兩岸情感結構的同情理解、第三種中國想像、公民論壇與審議民主、到風險管理，在本書中，作者所提及的理論觀點，既多元且深入。
第四：開拓對話空間：順此，本書的另一特色是：超越「狹隘的中國地域主義」與「天真的西方普遍主義」。也因此，在本書中，讀者處處可見作者們力圖擺脫極端民族主義的僵局，以另謀兩岸和平對話之空間的努力。
作者簡介
曾國祥：中山大學政治所教授
葉浩：政治大學政治系助教授
徐斯儉：中研院政治所副研究員
吳叡人：中研院台史所副研究員
汪宏倫：中研院社會所副研究員
范雲：台灣大學社會系副教授
吳介民：中研院社會所副研究員
陳明通：台灣大學國發所教授
目錄
導論 從衝突對抗到和平對話－－曾國祥
第一章 人性尊嚴與道德對話：尋求兩岸社會的價值聯繫－－曾國祥
第二章 國際關係主流理論夾縫中的兩岸「和平」思考：一個價值多元論觀點的理論嘗試－－葉浩
第三章 兩岸正在走向「穩定和平」嗎？尋找兩岸公民社會的共同政治價值－－徐斯儉
第四章 賤民宣言，或者，台灣悲劇的道德意義－－吳叡人
第五章 淺論兩岸國族問題中的情感結構：一種對話的嘗試－－汪宏倫
第六章 「台灣共識」如何可能？一個來自公民社會的觀點－－范雲
第七章 中國因素與兩岸公民社會對話－－吳介民
第八章 兩岸政治安全困境的風險管理與和平共存基礎的價值創造－－陳明通
詳細資料
- ISBN：9789866723742
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
林徽因臨終前，想要見丈夫梁思成一面，卻遭到了拒絕，林徽因帶著遺憾離開了人世。那麼，林徽因臨終前想見梁思成，為什麼遭到了拒絕？今天，我們就一起來探究其中的歷史秘密。 ... 民國才女林徽因，出生於自古出美女的浙江杭州，官宦之家，從小就接受了良好的教育。在她16歲的時候，她就跟著父親遊歷歐洲，受到房東女建築師影響，立下了攻讀建築學的志向。在此期間，她在英國倫敦邂逅了她父親的學生徐志摩。 ... 當時的徐志摩已經是一個2歲孩子的父親，林徽因被徐志摩淵博的知識，風雅的談吐、英俊的外貌所吸引。而徐志摩也被林徽因出眾的才華與美麗所吸引，對她評價甚高，為林徽因寫過很多情詩。不久之後，徐志摩與髮妻張幼儀提出離婚。之後，林徽因與徐志摩一起組織新月社活動，一起演戲，還擔任泰戈爾的翻譯。 ... 1924年6月，林徽因和梁思成在梁啓超的安排下，同時赴美攻讀建築學。徐志摩與林徽因再次相見已經是4年後。此時已經物是人非，徐志摩竟然與陸小曼（兄弟的女人）這個結婚，林徽因也嫁給了梁思成。徐志摩結婚了也不安生，1931年11月19日，準備參加林徽因演講會的徐志摩遭遇墜機事故遇難。徐志摩與林徽因是才子佳人，本是天作之合，但最後他們還是沒有在一起，很多人對此甚是遺憾。 ... 林徽因和梁思成學成歸國後，積極從事古建築的考察研究與保護工作。從1930年到1945年，梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省，190多個縣，考察測繪了2738處古建築物，很多古建築就是通過他們的考察得到了世界、全國的認識，從此加以保護。 在北平解放前夕，林徽因和梁思成學為保護北京的古建築而四處奔走。1951年，47歲的林徽抱病與眾人一起深入車間，挽救瀕於停業的景泰藍傳統工藝。1952年，林徽因抱病與助手關肇鄴一起完成了人民英雄紀念碑須彌座的圖案設計。 ... 1955年4月1日的凌晨，自知時日不多的林徽因用盡最後一點力氣對護士說：「我希望再見見梁思成，我有話對他說。」但是當時的值班護士一看時間已經凌晨兩點多了，想讓病人好好休息，就拒絕了林徽因最後的請求。這一拒絕，導致林徽因與梁思成天人相隔。凌晨6時20分，林徽因在醫院病逝，享年51歲。 得知消息後的梁思成心如刀割，他回家後用原來是為天安門前人民英雄紀念碑碑座雕飾試刻的一個樣品，雕刻了一份秀麗花圈，把它作為一篇獨特的無字墓志銘，奉獻給它的創作者林徽因。她的遺體安葬在八寶山革命公墓，墓碑上刻著「建築師林徽因墓」。 ... 護士一個好心的拒絕，但導致林徽因沒有見到丈夫梁思成最後一面，帶著遺憾離去，真是令人惋惜。林徽因走了，但生活還要繼續。1962年。梁思成與林洙結婚。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/zr4zmyl.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010559431
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