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人的一生會遇到許許多多的困難和問題,是堅持還是放棄?可能很多人都會選擇放棄。可是放棄的人永遠都不會成功,而堅持下去的人不管有沒有成功,都會受人尊重。1、庸人敗于惰,能人敗于傲。世上兩種人必定慘敗,一種是懶惰之人,另一種是驕做之人。前者什么事都想“明天”再做,結果總是一事無成;后者瞧不起天下所有人,自以為自己最聰明,常常招來他人的不滿和怨恨,于是,往往受人詆毀、咒罵,最后被惡意的謗所吞沒。2、不必一味討好別人。討好每一個人是不可能的,也是沒有必要的。討好每一個人,等于得罪每一個人。刻意去討好別人,只會使別人產生厭惡感。親近別人要自然,“投機”心態要改變。有時間討好,不如踏踏實實做事,討好別人總是靠不住的,自己努力才實實在在。3、好心境是自己創造的。我們常常無法去改變別人的看法,能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的罪惡,而在于我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里,放棄我們的怨恨和嘆息,美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活,可客觀上卻沒有好的生活,其根本原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。4、用心做自己該做的事。人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢!我們既不要去傷害人家,也不要被別人的批評所左右,還是按照自己的意愿,腳踏實地地學好本領再說。5、別總是自己跟自己過不去。學會自己欣賞自己,等于擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞,欣賞自己不是唯我獨尊,欣賞自己不是自我陶醉,欣賞自己更不是固步自封。自己給自己一些自信,自己給自己一點愉快,自己給自己一臉微笑,何愁人生沒有快樂呢!經常要自己給自己過節,學會尋找愉悅的心情。6、不要追逐世俗的榮譽。終身尋找所謂別人認可的東西,會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性,世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認,為權而權會使自己膽大妄為,為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中,會變成一張張碎片隨風飄揚,世俗的已變得面目可憎。7、極端不可取。有些人常常因為憂慮過度,而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁,造成自己對任何事情都無動于衷。前者常為尋找理性而痛苦,因聰明過頭而衰亡,愚的根源在于什么都懊悔。后者不知懊悔為何物,整天稀里糊涂地生活,活著與死去沒有什么區別。8、每個人都有自己的活法。自己的傷痛自己清楚,自己的哀愁自己明白，往往受人詆毀、咒罵,最后被惡意的謗所吞沒。自己的快樂自己感受。也許是自己眼中的地獄,卻在別人眼中的是天堂;也許是自己眼中的天堂,卻在別人眼中的是地獄。生活就是這般的滑稽,不要總疑春色在人家,關鍵在于自己心態的調整。9、喜歡自己オ會擁抱生活。盲目自大自尊,是驕做無知的人生,一味自暴自棄是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難,喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的自尊心理,面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我,不為一時的挫折而否定自己,時時客觀冷靜評價自己每每樂歡中肯贊賞自己。若連自己都不愛,還能愛別人嗎?喜歡自己吧!10、福中有禍,禍中有福。莫被一時之得沖昏頭腦,一味陶醉于暫時的勝利,自己一定要居安思危,切莫居功自做,洋洋得意。陶醉勝利,意味著駐足停頓,陶醉勝利,意味著失去警惕。人生路上要永不松懈,勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最后的勝利,只要努力,努力,再努力,莫為時之得所迷惑,誰笑得最晚,誰笑得最燦爛。11、重要的是活得充實。把每一天過好是最大的幸福,快樂源于每天的感覺良好。總憂慮明天的風險,總抹不去昨天的陰影,今天的生活怎能如意呢?總攀比那些不可攀比的人和事,總幻想那些不可能實現的夢想,今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西,都是痛苦之源,生命中的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源于不充實,生活充實了就不會胡思亂想。12、愉悅的根基在于自己。一般人總將人生的愉悅寄托在外界的事務上,依附于世俗的認同上。百般看重地位、財產、待遇或名譽等東西,自己一旦失去這些,便是沉重的打擊,常會痛不欲生,其幸福和快樂的根基也隨之消失。假如自己真是這樣過生活,那么快樂離我們是相當遙遠的。為什么要讓別人來評價自己的快樂指數呢?把握好自己的心態吧!13、感覺幸福就是幸福。許多人都在刻意追求所謂的幸福,有的人雖然得到了,其代價卻巨大無比。歐陽伊人曾說,其實幸福是種感覺,幸福的感覺隨滿足程度而遞減,與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱,愛之愈深。擁有幸福,常思艱難,一個人總是感覺不到幸福,是自己人生最大的悲哀。幸福是種感覺,不知足,永不幸福,知足者常樂。14、別人的恩澤要牢記。目光短淺的人總是“忘恩負義”的,危機時到處求助,事成后再不露面;求人時信誓旦旦,得逞后胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓朋友傷心,“忘恩負義”是急功近利的表現,“忘恩負義”只得益于一時,卻永遠失信于人。切忌過河拆橋,過河拆橋會斷了自己的后路。15、凡事要留有余地。每個人都會在自己的生命旅途中,遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人是與自己毫無關系、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩,應當尊為師友,滴水之恩當涌泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害,需要智慧地遠離,而不是煩惱和計較。第三種人要以禮相待、和睦共處。了解不同的人,區別對待,物以類聚,人以群分。16、己所不欲勿施于人。把自己的主觀意志強加于人,于己于人都是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志,別人只能口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自己的意志,別人僅是默忍或隱怒但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧,才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的,不要以我為中心。17、得意不忘形,失意不失態。身處順境必須格外謹慎,否則容易樂極生悲。人生得意之時容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是惡念和惡行就會趁虛而入。身處逆境必須格外忍耐,否則很容易早早天折。人生失意的時候容易失態,一失態就不知道自己的未來,于是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。18、人生應當歡樂有度。適當的娛樂活動能調節情緒,無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極必反,數窮則變。“大凡快意處,即是多病處。”“棋可遣閑,易動心火。”一味狂歡盡興是膚淺的人生,換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生,樂極生悲不局限于娛樂方面,涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的,歡樂有度會使歡樂常伴。味忍讓不可取。一味忍讓,意味著喪失原則;一味忍讓,意味著沒有人格一味忍讓,意味著軟弱可一味忍讓,意味著面臨步步進逼的危險味忍讓,意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好,得寸進尺是愚人常采用的計策,一再忍讓反而助長其器張氣焰。該出手時就出手,給點厲害也是不得已而為之。對得寸進尺者該迎頭痛擊,忍讓不一定是好事。20、多理性行事,少意氣用事。做事不能只憑自己的感情,更不能只憑自己的感覺,意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的,事情并不是想象的這么簡單,表象總是容易迷惑人心。理性做事不至于反復折騰,理性做事不會出現大的差錯,理性做事才不會使自己后悔莫及。切記:凡事都不能太沖動,不能只跟著感覺走,多思考才能不后悔。人生,什么東西都想得到,但不能不知道什么東西最需要;人生,什么東西都不想失去,但不能不知道什么東西最重要。人生,多欲者累,寡欲者安,無欲者剛。

例題：吳大成教授：各國的國情和傳統不同，但是對于謀殺和其他嚴重刑事犯罪實施死刑，至少是大多數人可以接受的。公開宣判和執行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發生，它所帶來的正面影響比可能存在的負面影響肯定要大得多，這是社會自我保護的一種必要機制。史密斯教授：我不能接受您的見解。因為在我看來，對于十惡不赦的罪犯來說，終身監禁是比死刑更嚴厲的懲罰，而一般的民眾往往以為只有死刑才是最嚴厲的。以下哪項是對上述對話的最恰當評價？A.兩人對各國的國情和傳統有不同的理解。B.兩人對什么是最嚴厲的刑事懲罰有不同的理解。C.兩人對執行死刑的目的有不同的理解。D.兩人對產生惡性刑事案件的原因有不同的理解。E.兩人對是否大多數人都接受死刑有不同的理解。【解析］爭論焦點題。吳大成認為：公開宣判和執行死刑可以有效地阻止惡性刑事案件的發生；史密斯認為：執行死刑或者終身監禁的目的應該是給十惡不赦的罪犯以最嚴厲的懲罰所以，人對執行死刑的目的有不同的理解。因此，C項的評價最為恰當。由題干，不難得出結論：吳大成認為執行死刑的目的是有效地阻止惡性刑事案件的發生，而史密斯認為執行死刑的目的是給十惡不赦的罪犯以最嚴厲的懲罰。兩人對執行死刑的目的有不同的理解。因此，C項的評價最為恰當。A項，只有吳大成表態，史密斯沒有表態。B項，只有史密斯表態，吳大成沒有表態。D項，二人都沒有提及。E項，只有吳大成表態，史密斯沒有表態。所以，以上四項均不是爭論焦點。【答案】C /  /  / 爭論焦點題難度比較大，目前還沒有輔導書對這類題目提出系統的解決方案。老呂獨創解決焦點題的四大原則；/(1/)差異原則＜,爭論的焦點必須是二者觀點不同的地方，即有差異的地方。/(2/)雙方表態原則。爭論的焦點必須是雙方均明確表達的地方。如果一方對一個觀點表態，另外一方對此沒有表態，不是爭論焦點。/(3/)論點優先原則，論據服務于論點，所以當反方質疑對方論據時，往往是為了說明對方論點不成立，這時爭論焦點是雙方的論點不同。在雙方論點相同時，質疑對方論據，爭論的焦點才是論據。/(4/)舉例部分無焦點原則。使用例證法或者舉反例時，例子一般不是焦點。

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