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熱點新知搶先報

 

內容簡介

是誰讓曾經的亞洲之王葬身荒漠?
只有女人沒有男人的部族真的存在過嗎?
驍勇強悍、縱橫歐亞草原的遊牧民族真的是赫拉克勒斯的後裔?
國王谷黃金塚在什麼地方?

  1715年,沙皇宮廷正在為彼得大帝新誕生的王子舉行慶典,烏拉爾地區礦主向彼得大帝呈上了一份獨特的賀禮。這是一批裝飾著雪豹、鹿、獅等動物紋的金器,它們做工精湛、造型生動、充滿張力。因此,歐亞草原上掀起了探險熱潮,沉睡千年的遊牧王者的墳冢被漸漸打開。琳瑯滿目、精美絕倫的隨葬品展示著草原霸主昔日的輝煌。古典史家筆下神秘尚武的遊牧民族在東西方文化傳播與交流中竟扮演著非同一般的角色。

作者介紹

作者簡介

馬健


  男,1997~2009年就讀于北京大學考古文博學院,獲學士、碩士、博士學位。2007~2008年獲國家留學基金委員會資助,赴德國慕尼黑大學漢學系訪學。研究生期間先後師從晁華山教授、林梅村教授、賀東勱(Thomas O. Höllmann)教授,從事中西亞考古、佛教考古、遊牧民族考古等方向研究。2009年7月起任教于西北大學文化遺產學院。

目錄

第一章  遊牧王族的真實身份
一  亞洲之王的隕落
二  排山倒海的辛梅里安人
三  起源:赫拉克勒斯之子

第二章  斯基泰人的生活習俗
一  遠古的時尚裝束
二  狩獵與戰爭
三  黃金打造的今生來世
四  愛桑拿浴的斯基泰人

第三章  斯基泰人的葬儀、宗教與藝術
一  木乃伊與殉人
二  金飾牌上的神祇
三  草原民族的動物藝術

第四章  黑海北岸的斯基泰人
一  古墳冢裏的黃金寶藏
二  鳥、老鼠、青蛙與箭
三  放下武器,拿起皮鞭
四  北高加索的斯基泰人

第五章  烏拉爾山的薩爾馬提亞人
一  娶妻阿馬松女戰士
二  尚武的薩夫羅瑪泰人
三  殺死男人的人

第六章  中亞的薩迦人
一  崇拜豪麻的薩迦人
二  王陵:伊塞克金人

第七章  南西伯利亞的遊牧人
一  巴澤雷克凍土墓
二  國王谷,黃金冢
三  金字塔巨冢與直立人偶
四  席捲歐亞,溝通東西
 

引子

  公元前8世紀,歐亞草原上興起了一群神祕而强悍的遊牧民族。他們驍勇善戰,令近東各强國聞風喪膽;他們令亞洲之王居魯士葬身荒漠;他們也讓亞歷山大大帝止步錫爾河北岸;他們的裝束、習俗與農業文明格格不入;他們是黑海沿岸希臘殖民城邦、商埠的保護者;他們自稱是世界上一切民族中最年輕的民族;他們只有語言,沒有文字,希臘人稱他們為「斯基泰人」,波斯人稱他們為「薩迦人」,亞述人稱他們為「阿息庫茲人」,而他們以國王的名字自稱為「斯基泰他人」。18世紀以前,人們對斯基泰人的記憶主要源自古希臘史學家希羅多德的鴻篇巨製——《歷史》。這位「歷史之父」以生動鮮活的筆觸將包括斯基泰人在內的歐亞草原諸部族的起源、分佈、形象、習俗、神話、歷史和宗教描繪得淋漓盡致,躍然紙上,給我們留下了深刻的印象。1715年,沙皇宮廷正在為彼得大帝新誕生的王子舉行慶典,烏拉爾地區礦主向彼得大帝呈上了一份獨特的賀禮。這是一批裝飾着雪豹、鹿、獅等動物紋的金器,它們做工精湛、造型生動、充滿張力。因此,歐亞草原上掀起探險熱潮,沉睡千年的遊牧王者的墳冢被漸漸打開。琳琅滿目、精美絕倫的隨葬品展示着草原霸主昔日的輝煌——古史家筆下神祕尚武的斯基泰人在東西方文化傳播與交流中竟扮演着非同一般的角色。

  本書將歐亞草原的考古新發現與古典文獻充分結合,全面展現斯基泰人的崢嶸歲月,與讀者一起探索他們的輝煌,感受他們的真實。
 
2013年春
 

詳細資料

  • ISBN:9789888310715
  • 規格:平裝 / 234頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >
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內容連載

第一章  遊牧王族的真實身份
 

水草豐美、廣袤無垠的歐亞草原自古就孕育了許多追求自由、勇武彪悍的民族。公元前8世紀,騎馬放牧、逐水草遷徙逐漸成為這裏普遍的生活方式。為了爭奪優良草場而引發的戰爭愈演愈烈,磨礪出一支支强悍的遊牧部族。在小亞細亞、伊朗高原以及黑海北岸希臘殖民城邦的人們眼裏,這些馬背上的民族來去如風、擅長騎射,神祕而令人敬畏。希臘人稱他們為斯基泰人。斯基泰人只有語言,沒有文字,人們只能在希臘史家筆下離奇的神話故事中探尋他們的起源。
 
一  亞洲之王的隕落
 
波斯帝國古都帕薩爾加德(Pasargadae)皇宮的花園中靜靜地佇立着一具石椁,它長3.17米,寬2.11米,高2.11米,下面有六層長方形台基。古希臘史學家相信,石椁中埋葬着阿契美尼德波斯帝國的締造者——居魯士二世(公元前559—前530年在位)。亞歷山大大帝在洗劫、焚毀波斯波利斯古城之後,曾來到這裏拜謁這座陵墓。據說石椁中放着一具金棺、一張桌子和一把長凳。長凳上鋪着巴比倫毛氈和紫紅的絨毯,石椁裏還有外衣、馬甲、項鏈、彎刀、鑲嵌寶石的金耳環。石椁上鐫刻着這樣一句話:「過客們,我,居魯士,波斯帝國的創造者,亞洲之王。將你們的怨恨發泄在我身上吧,但請不要毀掉這座陵墓。」這位偉大的亞洲之王,曾在十餘年間征服了西亞三大强國——米底、呂底亞、新巴比倫,使古波斯盛極一時,成為近東最大、最强的帝國。公元前539年,當居魯士踏入巴比倫古城的時候,他深知自己的國度並不安穩,在那錫爾河北岸的中亞草原上還盤踞着一支强悍的遊牧部族——馬薩蓋特人(Massagetae)。他們虎視眈眈,經常騷擾波斯帝國的東北邊境。據說,他們是斯基泰人的一支,居住在東邊日出的地方,穿着和斯基泰人一樣的服裝;他們有驍勇善戰的騎兵和步兵,使用青銅鑄造的矛、箭鏃、戰斧,戰馬也全部佩戴胸甲。他們的胸甲、頭盔、腰帶上的裝飾品以及戰馬的馬銜、馬鑣、頸甲都是用黃金打造的,從不使用鐵和銀。
 

 

 

 

在我國古代里,人們說文解字都講究個吉利,凡事也追求一個好的寓意,那些帝王世家們取名字更是有講究,這其中,我國最後一個封建王朝清朝皇帝的年號最能說明這個問題。 清朝從1616年清太祖努爾哈赤建立後金政權算起,到1912年末代皇帝溥儀宣布退位為止,共歷十二帝,時間長達296年。清朝的皇帝們不像其他王朝的皇帝,一個皇帝可能有多個年號,而是每一位皇帝只有一個年號。 這樣一來,清朝近三百年的歷史,也就只有十二個年號,那麼,這十二個年號都有什麼含義呢? ... 大清王朝的開創者愛新覺羅·努爾哈赤,於1616年,建立後金政權,並建元「天命」。古人認為君權神授,努爾哈赤也就稱自己受命於天,所以年號謂之「天命」。 清太宗愛新覺羅·皇太極繼位後,於1636年改國號「金」為「清」 ,並正式稱帝,同時改元為「崇德" ,即「崇尚德化" ,該年號反映出皇太極的政治思想:他認為要實現長治久安、開疆擴土,必須吸收漢民族的優秀文化,他效仿明制,設立六部,籠絡蒙漢官僚,招攬人才,為清朝入關打下了堅實的基礎。 清世祖愛新覺羅·福臨實現了清人入主中原的願望,故年號為「順治」 。順,順利,治,治理。順治,意思是治國順利,實現華夏一統。努爾哈赤與皇太極父子兩人先後統一了東北,建立起大清帝國,大清帝國雄心勃勃,想要再奪取中原,一統華夏, 「順治」恰好反映了這一思想。 ... 清聖祖愛新覺羅·玄燁的年號是「康熙」 ,康,安寧,熙,興盛。康熙,意思就是希望萬民康樂安寧,天下興盛。當天下一統的理想實現以後,接下來就是希望國泰民安。「康熙」二字正是反映了這一理想。 清世宗愛新覺羅·胤禛的年號是「雍正」 , 「雍正」的意思就是「雍親王得位正、為君正」 ,「九子奪嫡」之後艱難即位的胤禛想以此來強調自己皇位的「正當性」。 清高宗愛新覺羅·弘曆的年號是「乾隆」 ,乾,表示天,「乾隆」的意思是「天道昌隆" 。乾隆皇帝的使命就是如何進一步增強大清的國力,使國家進入鼎盛時期。「乾隆」二字反映了他的治國思想。 ... 清仁宗愛新覺羅·顒琰的年號是「嘉慶」 ,慶,普天同慶,「嘉慶」的意思就是「嘉慶王即位,國泰民安,普天同慶」。 清宣宗愛新覺羅·旻寧的年號是「道光" ,意思是他當上皇帝後,大道光輝。 清文宗愛新覺羅·奕詝的年號是「咸豐" ,咸,普遍,豐,富足。咸豐繼位時,大清王朝已經進入衰落期,「咸豐」二字的意思是希望「普天之下,豐衣足食」,反映出清朝統治者渴望百姓安康的願望。 ... 清穆宗愛新覺羅·載淳的年號是「同治」 ,他即位時才5歲,故朝政由慈安太后和慈禧太后「垂簾聽政」。「同治」二字隱含了兩宮太后與眾大臣共理朝政之意。 清德宗愛新覺羅·載湉的年號是「光緒」,光,光大,緒,未競之功業。「光緒」意思是「光大未竟之功業」,反映出清廷希望重振國力的願望。 愛新覺羅·溥儀是清朝最後一個皇帝,沒有廟號,只有年號「宜統」 ,宣,大, 「宣統」即「大統」。溥儀即位時,反清的革命浪潮四起, 「宣統」二字有為大清王朝統治的正當性作辯護的意思。 只是,溥儀這個幼帝只當了三年的皇帝,然後就被辛亥革命推下了皇帝的寶座,大清王朝壽終正寢,中國的帝制正式退出了歷史的舞臺,帝王的「年號」也隨之消失。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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